به گزارش قدس آنلاین، حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم لطیفی، عضو هیات علمی جامعه المصطفی (ص)‌ العالمیه با بیان اینکه تفسیر دقیق روایت «یَملَأُ الله بِهِ الاَرضَ قِسطاً وَ عَدلاً کَما مُلِئَت ظُلماً و جَورا» آن است که فراگیری ظلم و جور علائم و نشانه ظهور است، گفت: استاد شهید مطهری در این خصوص می گوید در روایت آمده که زمین پر از ظلم و جور شود نه آنکه پر از ظالم شود زیرا ظلم و جور صفت دستگاه، حاکمیت و نظام است اما ظالم صفت انسان است و این دو تفاوت دارند.

وی ادامه داد: ممکن است زمین پر از ظلم و جور شود اما در عین حال تحت این حکومت انسان های صالح و سالم وجود خواهند  داشت و این منافاتی ندارد که اگر زور یک انسان زمینه ساز و آمر به معروف و ناهی از منکر به دستگاه ها نرسید، اما بتواند افراد سالم و صالح تربیت کند و فرهنگ مهدویت را در بین اقشار مردم رونق دهد و مردم را نسبت به آمدن امام زمان (عج) آشنا کند، هرچند که دستگاه ظلم و جور کند.

لطیفی تصریح کرد: انقلاب در همین زمان ها رخ می دهد که ظلم دستگاه ها همه گیر شود و مردم تشنه عدالت باشند و در آن صورت قیام صورت می گیرد و انقلاب 22 بهمن در ایران از همین جنس بود که حکومت به ظلم و جور خود می افزود و در مقابل روحانیت و علما در بیداری مردم کوشیدند و خود به خود از داخل رشد کردند و با اندک لرزه ای حکومت را سرنگون کردند.

عضو هیات علمی جامعه المصطفی (ص) العالمیه با بیان اینکه امروز در دنیا شاهد برخی حکومت های طاغوتی که در کشورهای اسلامی به ظلم و جور می پردازند، هستیم اما مردم آنها مسلمان و طرفدار عدالتند و با خط حکومت تفاوت دارند، تاکید کرد: در این کشورها اگر کمی تلاش صورت گیرد زمینه برای سرنگونی حکومت ها فراهم خواهد شد و استاد مطهری می فرماید: زمین اگر از ظلم و جور پر شود منافاتی با حضور منتظران و تلاش آنان ندارد.

وی با بیان اینکه براساس این روایت دنیا پر از ظلم و جور دستگاه ها و حکومت ها خواهد شد، تاکید کرد: آمادگی جهانی نیز در همین زمان اتفاق می افتد که ملتها و امت ها بیدار و آگاه شوند تا در نهایت حکومت های ظلم و جور را نابود کنند.

حجت الاسلام لطیفی با اشاره به تفسیر دیگری پیرامون این روایت ابراز کرد: عبارت «کما» در این روایت آمده دارای یک نکته زیبایی است که داریم «کَما مُلِئَت ظُلماً و جَورا» و این «کما» نحوه فراگیر شدن ظلم و جور را می رساند که یعنی این ظلم و جور آرام آرام کل جامعه را فرا می گیرد پس آمدن عدالت، قسط و صمیمت هم برای فراگیری نیازمند زمان است.

این کارشناس مهدویت اضافه کرد: برای فراگیر شدن ظلم و جور تلاش شبانه روزی و برنامه ریزی های گسترده صورت می گیرد لذا در مقابل صالحان نیز باید خودی ها را دریابند، تقوای الهی پیشه کنند، کلاس های معارف مهدویت را گسترش دهند تا این زمینه برای برپایی عدالت فراهم شود که در شعر سعدی نیز داریم؛ سعدی به روزگاران مهری نشسته در دل/ بیرون نمی‌توان کرد الا به روزگاران.

وی با بیان اینکه این ظلم  جور کنونی که در دنیا حاکم است هم بر ملت های مسلمان و هم ملت های مسیحی وجود دارد، خاطرنشان کرد: این ظلم و جور در کشورهای مسیحی به صورت «ظلم سفید» وجود دارد و ملت ها با وجود آنکه غرق در ظلم و ستم هستند آن را احساس نمی کنند و این ظلم سفید که در کشورهای پیشرفته وجود دارد و ظلم رنگی و خشونتی که در کشورهای دیگر بویژه مسلمان هست، در راستای همان ظلم نهایی قرار دارند اما نمی توان ان را نشانه رسیدن به ظهور دانست زیرا ممکن است این ظلم ها به دست برخی صالحان ریشه کن شود؛ لذا می توان گفت تنها در راستای همان ظلم نهایی قرار دارد.

شبستان

انتهای خبر/