قدس آنلاین:قیام امام حسین(ع) همچون بنیانی بود که حرکت امامان معصوم پس از ایشان روی آن استوار شد و به عبارت دیگر زمینه‌ای شد برای آنکه از امام سجاد(ع) تا امام عصر(عج) مأموریت خود را بر بستر آن به سرانجام برسانند؛ و شاید از همین رو بوده است که تلاش‌های فراوانی از سوی اهل بیت(ع) برای زنده نگه داشتن یاد و خاطره این قیام صورت گرفته و هر کدام از ائمه(ع) به فراخور شرایط زمانی و مکانی، بر تبیین و تبلیغ آن پای فشرده‌اند. در گفت‌وگو با دکتر مرتضی انفرادی، مدیر گروه فرهنگ و سیره رضوی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، اقدام‌های امام رضا(ع) برای زنده نگه داشتن یاد امام حسین(ع) و قیام عاشورا را بررسی کردیم که از نظر می‌گذرانید.
سیره ائمه(ع) در زنده نگه داشتن نام و یاد امام حسین(ع)
دکتر انفرادی در ابتدا با بیان اینکه قیام امام حسین(ع) برای تمام ائمه(ع) بحثی مهم و حیاتی بود، می‌گوید: از سیره امام سجاد(ع) و گریه بی‌امان ایشان گرفته تا احادیث و روایت‌های امام باقر(ع) و امام صادق(ع) تا واگویه‌های غربت امام کاظم(ع) و روایت‌هایی که امام رضا(ع) از پدر بزرگوارشان برای بزرگداشت فرهنگ عاشورا نقل فرموده‌اند همه حاکی از تلاش‌ها و سیره اهل بیت(ع) برای بیان این حرکت عظیم بوده است.
او به تلاش‌های امام هشتم(ع) نیز اشاره کرده و بیان می‌کند: امام رضا(ع) با پذیرش ولایتعهدی، مبارزه دائمی خستگی‌ناپذیر خود را با دستگاه خلافت به بهترین وجه ممکن به ثمر رساند تا جایی که مأمون مجبور شد ایشان را به شهادت برساند. حرکت فرهنگی عظیم امام رضا(ع) در آن دوران، در تبیین فرهنگ شهادت و بزرگداشت مقام شامخ امام حسین(ع) در چند محور بسیار دقیق و برنامه‌ای بسیار دوراندیشانه سبب شد که قیام و شخصیت امام حسین(ع) بیش از پیش برای همگان شناخته شود.
این پژوهشگر دینی در توضیح این محورها عنوان می‌کند: امام(ع) با جریان تحریف مقابله می‌کرد. تحریف حقایق و واژگون نشان دادن واقعیات در طول تاریخ حربه‌ای بود که از سوی دشمن آگاه و دوست جاهل در جامعه نفوذ می‌کرد. امام رضا(ع) برای مصون ماندن قیام امام حسین(ع) تمام تلاش خود را برای مقابله با تحریف عاشورا و تحریف شهادت جدشان انجام دادند. چنان که در روایت اباصلت هروی آمده است که به امام رضا(ع) عرض کردم: در اطراف کوفه جماعتی می‌گویند امام حسین(ع) شهید نشده و خداوند حنظله بن اسعد شبامی را به شکل ایشان درآورد و اوست که کشته شده است و خداوند حسین بن علی(ع) را به آسمان برده است؛ همچنان که عیسی(ع) را به آسمان برد و از کشته شدن نجات داد و به آیه 141 سوره نساء استدلال می‌کنند که «وَ لَنْ یَجْعَلَ اللهُ لِلْکافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا».
مبارزه امام رضا(ع) با کژروی‌های اعتقادی در مورد پیام عاشورا
مدیر گروه فرهنگ و سیره رضوی بنیاد پژوهش‌های اسلامی ادامه می‌دهد: امام رضا(ع) در پاسخ فرمودند: دروغ گفته‌اند؛ مشمول غضب الهی گردند و لعنت خدا بر ایشان باد و آنان کافر شده‌اند؛ چرا که رسول خداوند را تکذیب می‌کنند که خبر شهادت حسین بن علی(ع) را داد و روایت فرمود: حسین شهید می‌شود. به خدا قسم بدون شک حسین بن علی(ع) شهید شده است و کسانی که بهتر از حسین بودند، امیرالمؤمنین(ع) و امام حسن(ع) نیز شهید شدند و از ما نیست مگر اینکه شهید شود و من نیز با زهر شهید خواهم شد، با نیرنگ فردی نیرنگ‌باز. این مطلب را می‌دانم از آن عهد معهودی که از جانب رسول خدا به ما رسیده و او را جبرئیل از طرف خداوند آگاه کرده است و اما آیه «وَ لَنْ یَجْعَلَ اللهُ لِلْکافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا» در مقام حجت است یعنی خداوند حجتی برای کافران علیه مؤمنان قرار نداده یعنی «لَنْ یَجْعَلَ اللهُ لِکَافِرٍ عَلَی مُؤْمِنٍ حُجَّهً».
دکتر انفرادی با بیان ادامه روایت، می‌گوید: حضرت فرمود شکی نیست که خداوند خبر داده است از کفار که انبیای الهی را به ناحق به قتل رسانیدند، بدون هیچ حجتی که در دست داشته باشند. با اینکه آنان را شهید کردند باز آیه درست و بجاست و خداوند برای ایشان راهی و دلیلی بر کشتن انبیا نگذاشته است که حجت و بهانه آنان باشد و با آن دلیل و برهان بتوانند حقانیت خود را بر ضد انبیا یا مؤمنان ثابت کنند. بر اساس این روایت امام رضا(ع) تمام تلاش خود را برای تحریف‌زدایی و مبارزه با کژروی‌های اعتقادی در مورد پیام عاشورا صرف داشتند و با عبارت‌های بسیار شدید این مطلب را نشان دادند.
او اظهار می‌کند: امام رضا(ع) مردم را به عزاداری و برگزاری مراسم سوگواری ترغیب کرده و برای مرثیه‌سرایی به محبان خود تأکید می‌کردند که اشعاری را در رثای سیدالشهدا(ع) داشته باشند. در روایتی ایشان به دعبل فرمودند: ای دعبل برای حسین مرثیه بسرا و تا زمانی که زنده‌ای مدح‌کننده ما و یاور مایی، پس هر چه می‌توانی در یاری ما کوتاهی نکن. در این هنگام دعبل 120 بیت در موضوع عاشورا سرود و حضرت در حرکتی فرهنگ‌ساز 300 درهم به ایشان عطا فرمودند و سپس لباس خویش را نیز به ایشان دادند.
امام حسین(ع) و عاشورا در فرهنگ رضوی
این پژوهشگر به روایت دیگری اشاره کرده و تشریح می‌کند: در روایتی دعبل بیان می‌کند در مجلس عزای امام حسین(ع) که توسط امام رضا(ع) برپا شده بود وارد شدم. حضرت فرمودند دعبل برای ما بخوان. در هنگام خواندن مرثیه حضرت فرمودند دعبل غم‌های دل ما را به جوش آوردی و در هنگام روضه حضرت از هوش رفتند.
مدیر گروه سیره رضوی بنیاد پژوهش‌های اسلامی یادآور می‌شود: امام رضا(ع) بارها به بیان فضایل زیارت سیدالشهدا(ع) می‌پرداختند. در روایتی حضرت(ع) به ابن‌شبیب فرمودند: ای پسر شبیب اگر دوست داری که خداوند را در حالی ملاقات کنی که هیچ گناهی نداری پس امام حسین(ع) را زیارت کن. حضرت(ع) در روایت‌های متعدد دیگر آثار زیارت امام حسین(ع) را گوشزد کرده‌اند؛ آثاری مانند شفاعت شدن، در زمره مقربان قرار گرفتن، ثواب معادل حج، پاک شدن گناهان، محشور شدن با سیدالشهدا(ع) و... از آن جمله‌اند.
دکتر انفرادی در پایان با تأکید بر نقش پررنگ و تلاش‌های فرهنگی امام رضا(ع) برای زنده نگه داشتن حماسه عاشورا می‌گوید: علاوه بر آنچه بیان شده مباحثی مانند تبری از دشمنان اهل بیت(ع)، ذکر روزهای زیارتی امام حسین(ع)، برکات تسبیح کربلا و مطالبی از این دست نشان می‌دهد که فرهنگ‌سازی امام رضا(ع) برای زنده نگه داشتن حماسه عاشوا و بزرگداشت یاد و خاطره کربلا و امام حسین(ع) با رویکردی مدبرانه و تلاش بسیار دقیق و سرنوشت‌ساز برای استمرار قیام جدشان اباعبدالله الحسین(ع) بوده است؛ تلاشی که ثمره آن رساندن پیام عاشورا به همه اعصار، زمان‌ها و مکان‌هاست و حضرت(ع) با این روشنگری‌ها به حفظ دستاوردهای واقعه عاشورا پرداختند.
نظر شما