حجت‌الاسلام محمد کفیل، شامگاه ۹ مهرماه در اجتماع «قیام خستگی‌ناپذیر مردم به عشق ایران امام رضا (ع)» که به همت مؤسسه جوانان آستان قدس رضوی در میدان شریعتی مشهد برگزار شد، با استناد به آیه «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ... لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» اظهار کرد: هدف بعثت پیامبران، آماده‌کردن مردم برای قیام و برخاستن در مسیر حق بوده است و این مفهوم به یک دوره یا حتی دین اسلام، محدود نمی‌شود.
وی، افزود: گاهی میزان تدین افراد را فقط با حضور در حرم، نماز شب یا نماز جماعت می‌سنجیم، در حالی که این عبادت‌ها باید انسان را برای حرکت آماده کنند. انسان از نماز، قرآن، سجده و زیارت نیرو می‌گیرد تا بتواند در میدان مسئولیت خود بایستد.
کفیل با اشاره به خطاب قرآن به پیامبر اکرم (ص) برای شب‌زنده‌داری، گفت: پیامبری که بناست جامعه را به حرکت درآورد، پیش از آن در خلوت عبادت از خدا نیرو می‌گیرد؛ بنابراین عبادت و قیام در مقابل یک‌دیگر نیستند، بلکه عبادت باید به حرکت انسان منتهی شود.
قیام برای خدا، محور حرکت انسان مؤمن
سخنران این مراسم، حضور در عرصه اجتماعی را از مصادیق مهم عبادت دانست و تأکید کرد: کسی که اهمیت این حضور را درک کند، نسبت به آن همان حساسیتی را خواهد داشت که نسبت به دیگر اعمال عبادی خود دارد.
وی در ادامه به پیام تاریخی امام خمینی (ره) در سال ۱۳۲۳ و استناد ایشان به آیه «قُلْ إِنَّما أَعِظُکُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ» اشاره کرد و گفت: امام خمینی (ره) از همان سال‌ها بر «قیام لله» تأکید داشت و حرکت پیامبران الهی را نیز بر همین اساس تبیین می‌کرد.
کفیل افزود: در این نگاه، رشد فردی از اثرگذاری اجتماعی جدا نیست. انسانی که می‌خواهد رشد کند و در جامعه اثرگذار باشد، باید حرکت خود را برای خدا تعریف کند.
انتظار، فقط به دعا محدود نمی‌شود
وی بخش دیگری از سخنان خود را به مفهوم انتظار اختصاص داد و گفت: در اندیشه امام خمینی (ره)، انتظار ظهور تنها در دعا، زیارت و اعمال عبادی خلاصه نمی‌شود؛ هرچند این اعمال جایگاه خود را دارند، منتظر باید ببیند امام زمان (عج) پس از ظهور چه مسیری را دنبال می‌کند و خود نیز در همان جهت، حرکت کند.
کفیل، مقابله با ظلم را یکی از مؤلفه‌های این نگاه به انتظار عنوان کرد و افزود: نمی‌توان از انتظار سخن گفت، اما نسبت به ظلم و تحولات جامعه بی‌تفاوت ماند. میان منتظر و کسی که انتظار او را می‌کشد باید سنخیت وجود داشته باشد.
وی با اشاره به فرازهایی از دعای ندبه اظهار کرد: بخش قابل توجهی از مضامین این دعا درباره مقابله با ظلم، شرک و نفاق و خون‌خواهی سیدالشهدا (ع) است؛ ازاین‌رو نمی‌توان مهدویت را تنها به یک تجربه فردی و عبادی، تقلیل داد.
جامعه برای حرکت به امید و اعتماد نیاز دارد
این سخنران همچنین با اشاره به بیانات رهبر شهید انقلاب اسلامی (قدس الله نفسه الزکیه) درباره تحولات نظم جهانی گفت: یکی از الزامات ایستادگی، بزرگ ندیدن قدرت‌های مسلط و گرفتار نشدن در فضایی است که جامعه را از حرکت بازمی‌دارد.
وی با اشاره به سخنان رهبر شهید انقلاب اسلامی (قدس الله نفسه الزکیه) در دیدار دانش‌آموزان در ۱۱ آبان ۱۴۰۱، افزود: در آن سخنان بر تغییر نظم جهانی، کاهش جایگاه آمریکا در نظم آینده و انتقال بخشی از ظرفیت‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و علمی از غرب به آسیا، تأکید شده بود.
کفیل ادامه داد: جامعه‌ای که می‌خواهد در برابر نظام سلطه بایستد، پیش از هر چیز باید به توان خود باور داشته باشد و قدرت طرف مقابل را مطلق و شکست‌ناپذیر، تصور نکند.
وی در پایان، استمرار حضور مردمی را نیازمند درک معنای «قیام لله» دانست و گفت: اگر انسان حضور خود را بخشی از مسئولیت دینی و اجتماعی بداند، این حضور برای او به یک اقدام مقطعی تبدیل نمی‌شود و با استقامت آن را ادامه خواهد داد.
گفتنی است، اجتماع «قیام خستگی‌ناپذیر مردم به عشق ایران امام رضا (ع)» از سلسله اجتماعات مردمی میدان شریعتی مشهد است که به همت مؤسسه جوانان آستان قدس رضوی بیش از ۲۰۰ شب، تداوم داشته است.
نظر شما