در هیاهوی زندگی مدرن و چالشهای پیش رو، پرسش اساسی برای هر شیعه آن است که چگونه میتوان به امام زمان(عج) نزدیک شد و در رکاب ایشان، یاری راستین بود؟ حجتالاسلام عباس بابایی، مدیر قرارگاه تربیتی امین در گفتوگویی به مناسبت سالروز وفات حضرت فاطمه معصومه(س)، با واکاوی مفاهیم عمیق ولایت، عبودیت و تبعیت، مسیرهای عملی دستیابی به این مرتبه والا را ترسیم کرده است. او با استناد به سیره اهلبیت(ع) و بهویژه شخصیت حضرت فاطمه معصومه(س) تبیین میکند که چگونه اتصال به حرم اهلبیت(ع) و شهر مقدس قم، میتواند پلی برای توسل و تقرب به امام عصر(عج) باشد.
حجتالاسلام بابایی در این گفتوگو با تأکید بر نقش محوری ولیفقیه در عصر غیبت، این مهم را یادآور میشود که تبعیت محض از ایشان، نزدیکترین و ضروریترین راه برای تحقق نصرت و یاری امام زمان(عج) در گستره فردی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی است. این گفتوگو، چراغ راهی است برای آنان که در پی یافتن معنای واقعی انتظار و جایگاه خود در سپاه امام عصر(عج) هستند.
ارکان ولایت و پیوند تشکیلاتی با امام عصر(عج)
امام شهید در کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» وقتی به تعریف ولایت میرسند، سه رکن اساسی را مطرح میکنند: یکی بههمپیوستگی داخلی، دیگری ایجاد مغایرت با اغیار و از این دو مهمتر، ارتباط کسانی که زیر خیمه ولایت هستند با رأس این خیمه و حرم که وجود امام باشد. شیعه در هر دورهای باید خود را به نزدیکترین جایگاه، چه از حیث معنوی و چه از حیث جغرافیایی، به امام نزدیک کند؛ در فضای وجودی امام، در فضای فکری امام و در فضای تمدنی امام تنفس کند تا امام با این توان و همراهی اعضا و کسانی که میخواهند تشکیلاتی ولایی را با حضور خود امام بسازند، اندیشه بلند خویش را در قالب تشکیل حکومت اسلامی به منصه ظهور برسانند.
سفر حضرت فاطمه معصومه(س) پس از سفر اجباری امام رضا(ع) به مرو در آن زمان، در همین راستا قلمداد میشود؛ سفری که به همه شیعیان میآموزد ما باید برای یاری امام، از همه تعلقات خود بگذریم و خود را در مسیر تفکر و فرامین امام قرار دهیم تا ایشان به هدف مهم و غایی خود یعنی تشکیل حکومت اسلامی دست یابند.
۴ مرحله معرفت، محبت، تبعیت و نصرت امام
ما در فرهنگ اسلامی و شیعی باید چهار مرحله را طی کنیم تا به مرتبه نهایی برسیم.
نخست معرفت: مرحله نخست، شناخت و معرفت نسبت به امام است. هرقدر معرفت انسان به شخصیت امام افزایش یابد، زمینه ورود به گام دوم فراهم تر میشود. دوم محبت: گام دوم، عشقورزی و محبت به امام است که سبب میشود انسان آرامآرام رنگ و بوی امام را به خود بگیرد. سوم تبعیت: این رنگپذیری، در گام سوم به مرحله «تبعیت» میرسد و هرچه تبعیت خالصانهتر و با پشتکار بیشتری همراه باشد، انسان وارد مرحله چهارم میشود. چهارم نصرت: مرحله چهارم، مرحله نصرت و یاری امام است. هنگامی که از «فدایی بودن برای امام» سخن میگوییم، علیالقاعده کسانی که در مراحل اول، دوم و حتی سوم متوقف شده باشند، نمیتوانند در رکاب امام از همه داراییهای خود گذشته و تا مرز شهادت پیش بروند. مراد از فداییان امام معصوم، کسانی هستند که به گام چهارم یعنی نصرت امام رسیدهاند؛ نصرتی که باید با تمام وجود و تمامی داشتهها صورت گیرد. وجود نازنین فاطمه معصومه(س) از جمله شخصیتهایی است که در طول تاریخ این رسالت را به سرانجام رساند؛ حرکت ایشان به سمت مرو، صرفاً یک عاطفه خواهرانه نبود، بلکه معنایی عمیق در راستای نصرت و یاری امام داشت؛ بهطوریکه حاضر شد در این مسیر با تمامی خطرات و دشمنیها روبهرو و فدایی راه امام شود. عظمت حضرت فاطمه معصومه(س)، فارغ از ویژگیهای شخصیتیشان، ریشه در همین نصرتگری و فداکاری در راه حضرت رضا(ع) دارد.
قم، حرم اهلبیت(ع) و راه میانبر توسل به امام زمان(عج)
امام صادق(ع) در کلامی بسیار فوقالعاده فرمودند: «خدا را حرمی است که آن مکه است؛ پیامبر(ص) را حرمی است که آن مدینه است؛ امیرالمؤمنین(ع) را حرمی است که آن کوفه است؛ و ما اهلبیت(ع) را حرمی است که آن قم است. زود باشد که دختری از فرزندانم در آنجا دفن خواهد شد که به شفاعت او شیعیان وارد بهشت خواهند شد». نکته حیرتانگیز اینجاست که امام صادق(ع) این مطلب را در زمانی بیان فرمودند که هنوز حضرت موسی بن جعفر(ع)، یعنی پدر بزرگوار حضرت معصومه(س) به دنیا نیامده بودند. این امر بیانگر آن است که اگر قم «عُشّ آلمحمد»(آشیانه و حرم آلمحمد(ع)) است، در حقیقت پایگاه اهلبیت(ع) محسوب میشود. اهلبیت(ع) در هر زمانی دارای شخصیتی شاخص هستند که در عصر ما، وجود نازنین امام زمان(عج) است. بنابراین، حتی اگر مسجد مقدس جمکرانی هم وجود نداشت، یکی از راههای تقرب به امام عصر(عج) ورود به حرم اهلبیت(ع) بود. حرم اهلبیت(ع) کجاست؟ قم مقدسه است و ورود به این حرم و حریم نورانی حضرت معصومه(س) راه میانبری برای توسل و نزدیک شدن به وجود نازنین امام زمان(عج) به شمار میرود.
حقیقت عبودیت و تبعیت تام از ولیفقیه
هنگامی که ویژگیهای امامزادگان واجبالتعظیمی چون قمر بنیهاشم(ع)، علی بن الحسین اکبر(ع)، حضرت زینب(س) و فاطمه معصومه(س) را بررسی میکنیم، پیش از آنکه جایگاه نسبی آنها با امام در بزرگیشان نقش داشته باشد، این مرتبه «عبودیت» و بندگی آنها در پیشگاه الهی است که به ایشان عظمت بخشیده است. چنانکه در زیارت مأثور قمر بنیهاشم(ع) میخوانیم: «السلام علیک ایها العبد الصالح المطیع لله و لرسوله و لامیرالمؤمنین»؛ یعنی اطاعت از خدا، پیامبر(ص) و اهلبیت(ع)، محور اصلی زندگی ایشان بوده است.
این حقیقت عیناً در خصوص حضرت فاطمه معصومه(س) نیز جریان دارد؛ اگر در دوران امام رضا(ع) به دنبال نزدیکترین انسان به آن حضرت بودیم، قطعاً خواهر بزرگوارشان حائز این رتبه بودند؛ نه صرفاً به دلیل پیوند خونی، چرا که امام رضا(ع) حدود ۳۵ خواهر و برادر دیگر نیز داشتند، اما هیچکدام به عظمت حضرت معصومه(س) نرسیدند، بلکه به سبب همین درجه از عبودیت. امروز نیز اگر کسی بخواهد یاور واقعی امام زمان(عج) باشد، لازمهاش این است که عبد صالح خدا و مطیع محض خدا، پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) شود. این اطاعت تام در عرصههای فردی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی چگونه محقق میشود؟ پاسخ روشن است؛ باید بهسراغ کسی رفت که گفتار، رفتار و سیره زندگیاش بیشترین تقرب را به شخصیت امام معصوم(ع) دارد؛ و در زمان ما، این شخصیت کسی نیست جز ولیفقیه. امروز، تبعیت تام و تمام از ولیفقیه، بهترین، ضروریترین و نزدیکترین راه برای تقرب به درگاه نازنین امام زمان(عج) خواهد بود.
نظر شما