حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا برته، شب گذشته در دویست‌وبیست‌وسومین شب از اجتماع شبانه موکب پایگاه بسیج شهدای روحانی مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه در ۴۵ متری صدوق(ره) قم، با اشاره به ضرورت شناخت منظومه فکری رهبر معظم انقلاب اظهار داشت: ما عصر حضرات معصومین(ع) را درک نکردیم و ندیدیم قرآن کریم چگونه بر قلب مبارک پیامبر اکرم(ص) نازل شد و آن حضرت چگونه معارف الهی را بیان فرمودند؛ اما این توفیق را داریم که در آغاز مسیر پراستقامت زعامت امت به دست مقام معظم رهبری، با صلوات بر محمد و آل محمد، همراه این مسیر باشیم.
وی با تأکید بر مسئولیت همگانی در دریافت، فهم و تبیین پیام‌های رهبری افزود: خواهران و برادران عزیز، پیام‌های ایشان را دریافت می‌کنید و این پیام‌ها به‌تدریج و متناسب با مسائل و شرایط مختلف به ما می‌رسند. وظیفه مهمی بر عهده ما و شماست تا این پیام‌ها را به‌درستی دریافت کنیم، بفهمیم و برای دیگران تبیین کنیم.
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه ادامه داد: اگر از ما بپرسند هندسه معرفتی رهبر معظم انقلاب چیست، مطلوب ایشان کدام است، از ما چه می‌خواهند و برای نسل آینده چه افقی را ترسیم می‌کنند، نمی‌توانیم به این پرسش‌ها پاسخ دهیم، مگر آنکه پیام‌های ایشان را دریافت کرده، شنیده و تبیین کرده باشیم. البته ممکن است فهم برخی پیام‌ها آسان نباشد و ظرافت‌ها و دشواری‌هایی داشته باشد که نیازمند تأمل و دقت بیشتر است.
قدرت اول بودن ایران در محاسبات الهی چه معنایی دارد؟
حجت‌الاسلام والمسلمین برته با اشاره به یکی از عبارات اخیر رهبر معظم انقلاب درباره جایگاه قدرت جمهوری اسلامی ایران در جهان گفت: در پیام اخیر مقام معظم ولایت، عبارتی مطرح شد که بسیاری را در دنیا به هراس انداخت؛ ایشان فرمودند برخی ما را چهارمین ابرقدرت می‌دانند، اما بر اساس محاسبات الهی، قدرت اول هستیم.
وی با اشاره به بازتاب این سخن در رسانه‌ها و محافل تحلیلی دشمنان اظهار داشت: امروز بررسی می‌کردم که دشمنان ما درباره این موضوع چه مطالبی منتشر کرده‌اند و چگونه برداشت خود را به اشتراک گذاشته‌اند. با انبوهی از مقالات، برنامه‌ها، گفت‌وگوها و تحلیل‌ها مواجه شدم که تلاش می‌کردند توضیح دهند چگونه ایشان می‌فرمایند ما قدرت اول هستیم.
وی افزود: این پرسش را باید از خودمان نیز بپرسیم که قدرت اول بودن به چه معناست؟ آیا اقتصاد ما در جهان رتبه نخست را دارد؟ آیا جمعیت، جغرافیا و محاسبات نظامی ما در جایگاه اول قرار گرفته‌اند؟ وقتی گفته می‌شود قدرت اول هستیم، دقیقاً از چه چیزی سخن می‌گوییم؟ ممکن است هرکسی پاسخی به ذهنش برسد، اما بیان رهبر معظم انقلاب، بیان دقیقی است و باید درباره آن تأمل کرد.
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه با اشاره به تفاوت ادبیات ابرقدرت‌ها با مفهوم قدرت در منظومه فکری انقلاب اسلامی بیان کرد: ابرقدرت‌ها معمولاً با شمارش ناوها، جنگنده‌ها، سلاح‌های کشتار جمعی، سلاح‌های شیمیایی و ابزارهای مرگبار خود از قدرتشان سخن می‌گویند؛ اما در این بیان، چنین شاخص‌هایی مطرح نشده است. تأکید بر این است که ما قدرت اول هستیم، نه اینکه صرفاً یک ابرقدرت به شمار می‌رویم.
وی ادامه داد: باید درباره تفاوت این دو مفهوم فکر کنیم. وقتی می‌گوییم یک ورزشکار از ورزشکار دیگر قوی‌تر است یا کشوری از کشور دیگر قدرت بیشتری دارد، منظور چیست؟ قدرت به معنای توانایی اثرگذاری و به‌زانو درآوردن طرف مقابل است. این مفهوم درباره موجودی دارای توانایی معنا پیدا می‌کند، نه درباره یک تصور ذهنی و موهوم.
حجت‌الاسلام والمسلمین برته با تأکید بر نقش نگاه الهی در ارزیابی قدرت ملت‌ها خاطرنشان کرد: محاسبات الهی در اینجا اهمیت پیدا می‌کند. اگر عینک الهی را به چشم بزنم، ایران را قدرتمند می‌بینم؛ اما اگر این نگاه را نداشته باشم، ممکن است چنین قدرتی را نبینم. بنابراین، قدرت اول بودن بر اساس محاسبات الهی، به معنای سنجش توانمندی‌ها با معیاری متفاوت از محاسبات صرفاً مادی است.
حضرت موسی(ع)؛ نمونه‌ای از قدرت در برابر فرعون
وی برای تبیین این نگاه به داستان حضرت موسی(ع) اشاره کرد و گفت: حضرت موسی(ع) هنگامی که از سوی خداوند مأمور شد به سراغ فرعون برود، در شرایطی قرار داشت که با زبان امروزی می‌توان او را متهمی فراری و تحت تعقیب دانست که به قتل متهم شده بود. حکومت و امپراتوری وقت در پی دستگیری او بود و حتی پیش از تولدش نیز کودکان را می‌کشتند. حضرت موسی(ع) سال‌ها چوپانی کرده بود و پس از چند سال، در حالی که خانواده‌اش را همراه داشت، در بیابان حرکت می‌کرد که وحی بر او نازل شد و فرمان «اذْهَبْ إِلَیٰ فِرْعَوْنَ» به او رسید.
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه با تطبیق این ماجرا بر شرایط معاصر اظهار داشت: فرعون زمان ما را می‌توان با نتانیاهو، ترامپ و دیگر ملعونان عالم مقایسه کرد. پرسش این است که چرا خداوند به موسی(ع)، که به تعبیر امروزی بدون ارتش، تجهیزات و امکانات نظامی بود، فرمان داد به سراغ فرعون برود؟
وی ادامه داد: نکته مهم این است که حضرت موسی(ع) احساس ضعف نکرد و نگفت امکانات، بودجه، سازمان، نیرو و سلاح من کجاست. این به معنای ناآگاهی او از قدرت دشمن نبود؛ حضرت موسی(ع) در همان دستگاه رشد کرده بود و به‌خوبی می‌دانست ارتش، سلاح‌ها، نیروهای پیاده و سواره و توان نظامی دشمن چه اندازه است. او از روی ناآگاهی به میدان نرفت، بلکه با شناخت شرایط و اتکا به فرمان الهی حرکت کرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین برته با طرح این پرسش که آیا حضرت موسی(ع) به مقابله با فرعون رفت و پیروز شد یا نه، تصریح کرد: حضرت موسی(ع) پیروز شد. قدرت اول بودن نیز فقط به معنای پیروزی در ذهن و قلب مؤمنان نیست؛ هرچند همراهی قلب‌های مؤمنان با جبهه حق، بخش مهمی از این قدرت است. این قدرت صرفاً به عرصه عواطف و باورها محدود نمی‌شود، بلکه در میدان عمل، خیابان و میدان رزم نیز به فضل و مدد الهی جلوه خواهد کرد و این حقیقت را خواهیم دید.
تفاوت بنیادین جبهه انبیا با جبهه استکبار
وی با اشاره به اینکه پیامبران الهی هیچ‌گاه تسلیم و ذلت امت‌های خود را نپذیرفتند، اظهار داشت: در روایات آمده است که در یک روز، چندین ده پیامبر به شهادت رسیدند، اما هیچ‌یک پای ذلت قوم خود را امضا نکردند. پیامبران، قدرت‌های سلطه‌گر را به زیر کشیدند و علم آنان را پایین آوردند، اما خودشان هرگز پرچم ابرقدرتی و سلطه‌گری برافراشتند.
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه با تأکید بر اینکه قدرت اول بودن در منظومه فکری رهبر معظم انقلاب با مفهوم رایج ابرقدرتی تفاوت دارد، گفت: پیامبران الهی قدرت اول بودند و خداوند که سرچشمه این قدرت است، قدرت مطلق به شمار می‌رود. پیامبران با دشمنان خود درافتادند و آنان را شکست دادند، اما تفاوت محوری میان جبهه انبیا و جبهه دشمنانشان وجود دارد که باید آن را به‌درستی شناخت.
وی ادامه داد: جبهه استکبار در پی نابودی جبهه انبیاست و می‌خواهد آن را از بین ببرد؛ اما جبهه انبیا در برابر دشمن چه هدفی دارد؟ آیا به دنبال نابودی دشمن است یا نجات او؟ پاسخ این است که جبهه انبیا در پی نجات دشمن و سعادت اوست.
حجت‌الاسلام والمسلمین برته افزود: به همین دلیل، پیامبران الهی سلاح کشتار جمعی، سلاح میکروبیولوژیک و سلاح شیمیایی نساختند. این‌گونه نبود که توانایی یا دانش ساخت چنین سلاح‌هایی را نداشته باشند؛ مسئله این بود که بنای آنان بر چنین کاری قرار نداشت. پیامبران برای احیای جمعی انسان‌ها آمده بودند، نه برای کشتار جمعی.
وی خاطرنشان کرد: قدرت پیامبران چنان قاهر و غالب بود که ساحران در برابر آنان به خاک می‌افتادند و حتی دشمنانشان نیز به آنان اعتماد می‌کردند. هنر انبیا این بود که حلقه نخست دشمن را از درون کاخ او بیرون می‌آوردند و در جبهه حق قرار می‌دادند.
قدرت انقلاب اسلامی در جذب قلب‌ها و تربیت نیرو در خانه دشمن
حجت‌الاسلام والمسلمین برته برای تبیین قدرت معنوی و فرهنگی انقلاب اسلامی به خاطره‌ای از سفر به یکی از کشورهای غربی اشاره کرد و گفت: در یکی از سفرهای بین‌المللی به یکی از کشورهای غربی، با خانواده‌ای از وابستگان دربار مواجه شدیم که در ابتدای انقلاب اسلامی توفیق همراهی با ملت ایران را پیدا نکرده بودند و پس از فرار از کشور، در آن کشور زندگی می‌کردند.
وی افزود: اعضای این خانواده از پسرشان که در آن زمان مردی حدوداً سی‌وچند ساله بود، گلایه داشتند. آنان می‌گفتند این پسر در خانه چیزی نمی‌خورد، احترام پدر و مادر را رعایت می‌کند، اما در مهمانی‌های آنان شرکت نمی‌کند و از اموالشان استفاده نمی‌کند؛ زیرا معتقد است تمام دارایی‌های خانواده مشکوک و شبهه‌ناک است. او خودش کار می‌کند و از درآمد خود زندگی‌اش را می‌گذراند.
حجت‌الاسلام والمسلمین برته ادامه داد: خانواده‌ای که از ایران فرار کرده و به کشوری غربی رفته بود، اکنون می‌دید که قدرت انقلاب اسلامی، فرزند همان خانواده را جذب کرده است. وقتی از آنان پرسیدم گلایه‌شان دقیقاً چیست، پاسخ روشنی نداشتند. می‌گفتند او به ما توهین نمی‌کند و بی‌ادبی ندارد، اما ما را قبول ندارد و همه حرف‌ها و زندگی‌اش را با ایران و انقلاب اسلامی پیوند زده است. این وضعیت در دوران امام شهید(ره) شکل گرفته بود و او با سید هماهنگی می‌کرد.
وی تصریح کرد: این همان قدرت اول بودن است؛ قدرتی که در خانه دشمن، نیروی انسانی تربیت می‌کند و منابع انسانی را به جبهه حق جذب می‌کند. انبیا سلاح کشتار جمعی نساختند، بلکه سلاح احیای جمعی در اختیار داشتند؛ یعنی انسان‌ها را زنده می‌کردند، هدایت می‌کردند و به مسیر حق می‌آوردند.
چرا دشمن پیش از موشک‌ها، صدای انقلاب اسلامی را هدف گرفت؟
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه با اشاره به محدودیت‌هایی که از ابتدای انقلاب اسلامی علیه رسانه‌های ایرانی اعمال شده است، بیان کرد: از همان ابتدای انقلاب، دشمنان مانع انتشار برخی روزنامه‌های ما شدند. سپس با گسترش ماهواره، رادیو، پهنای باند و شبکه‌های اجتماعی، محدودیت‌ها را به این عرصه‌ها نیز گسترش دادند. آنان پیش از آنکه بخواهند موشک‌های ما را هدف بگیرند، جلوی امواج رسانه‌هایی مانند پرس‌تی‌وی، سحر و العالم را گرفتند؛ زیرا بیش از آنکه از موشک‌ها بترسند، از صدای بیدارگر انقلاب اسلامی هراس دارند.
وی با اشاره به سابقه تاریخی مقابله با انتشار پیام حق افزود: این روش دشمن، پدیده تازه‌ای نیست. زمانی که پیامبر اکرم(ص) در نزدیکی دیوار کعبه با صدای رسا قرآن تلاوت می‌کردند، مخالفان به یکدیگر اشاره می‌کردند و درصدد برمی‌آمدند مانع شنیده‌شدن کلام ایشان شوند. قرآن کریم نیز به این رفتار اشاره دارد؛ آنان با اشاره به یکدیگر، مردم را به ایجاد سر و صدا و بی‌توجهی به قرآن فرامی‌خواندند.
حجت‌الاسلام والمسلمین برته ادامه داد: دشمن دو شیوه برای سانسور دارد؛ گاهی می‌گوید صدا را خاموش کنید تا شنیده نشود و گاهی آن‌قدر سر و صدا به راه می‌اندازد که صدای طرف مقابل به گوش کسی نرسد. در دوران پیامبر اکرم(ص) نیز اگر می‌توانستند، به مردم می‌گفتند پنبه در گوش‌های خود فرو کنند و اگر این روش جواب نمی‌داد، با ایجاد هیاهو و جنجال تلاش می‌کردند صدای پیامبر را خاموش کنند.
وی با تطبیق این رفتار تاریخی بر محدودیت‌های رسانه‌ای امروز اظهار داشت: همین روش اکنون در برابر شبکه‌ها و صدای انقلاب اسلامی در جهان به کار گرفته می‌شود. دشمنان می‌دانند این صدا قدرت تولید می‌کند؛ به همین دلیل، دسترسی به سایت رهبر معظم انقلاب را مسدود می‌کنند، حساب‌ها و صفحات منتسب به رهبر شهید را می‌بندند و هر آنچه به حاج قاسم عزیز منتسب باشد، محدود می‌کنند.
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه افزود: اگر ادعای آزادی بیان مطرح می‌شود، چرا اجازه نمی‌دهند صدای ما در جهان شنیده شود؟ دلیل این است که صدای انقلاب اسلامی برای آنان خطرناک است و می‌تواند پایه‌های کاخ قدرتشان را به لرزه درآورد. صدای شما همانند اژدهای موسی(ع) است و این یکی از جلوه‌های قدرت اول بودن به شمار می‌رود.
پیامبر اکرم(ص)؛ پناهگاه حتی برای کسانی که هنوز ایمان نیاورده بودند
وی با تأکید دوباره بر تفاوت جبهه انبیا با جبهه استکبار گفت: پیامبران به دنبال نابودی جمعی دشمنان خود نبودند، بلکه می‌خواستند آنان را جذب کنند و قلب‌هایشان را به دست آورند. به همین دلیل، پیامبر اکرم(ص) نه‌تنها در میان اصحاب خود، بلکه در میان برخی از دشمنانش نیز محبوبیت داشت.
حجت‌الاسلام والمسلمین برته برای توضیح این موضوع به ماجرای یکی از خوانندگان مشهور عرب در مکه اشاره کرد و گفت: در آن دوران، یکی از خوانندگان مشهور عرب از مکه به مدینه رفت تا پیامبر اکرم(ص) را پیدا کند. او پس از جست‌وجو، سرانجام خانه پیامبر را یافت و آن‌قدر در زد تا حضرت به در آمدند.
وی افزود: پیامبر اکرم(ص) او را می‌شناختند؛ فردی که در فضای آن روز مکه با بازارگرمی برای عیش و شهوت شناخته می‌شد. هنگامی که حضرت از او پرسیدند برای چه به اینجا آمده است، او گفت: مگر تو محمد امین ما نبودی؟ مگر پشت و پناه ما نبودی؟ چه شده است که جنگ به راه انداخته‌ای و مکه به میدان جنگ تبدیل شده است؟ دیگر کسی برای مجالس و برنامه‌های ما مراجعه نمی‌کند و من از نظر مالی در مضیقه قرار گرفته‌ام و نانی برای خوردن ندارم.
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه ادامه داد: این فرد هنوز دشمن پیامبر بود؛ نه برای توبه آمده بود و نه برای پذیرش اسلام، حتی پوشش مناسبی نیز نداشت؛ اما در ذهن خود می‌دانست که پناهگاه او پیامبر خداست. زمانی که هیچ‌کس قرار نبود به داد او برسد، پیامبر را پناه خود می‌دانست.
وی با اشاره به تأثیرگذاری انقلاب اسلامی بر مخالفان آن اظهار داشت: امروز نیز افرادی را می‌بینیم که سال‌ها در برابر انقلاب اسلامی ایستادند و حتی برخی از آنان در داخل کشور، پس از شهادت رهبر شهید، متوجه حقیقت شدند. این همان قدرت امام شهید(ره) و پیام بیدارگر انقلاب اسلامی است؛ قدرتی که بیش از هر سلاحی، وجود دشمن را به لرزه درمی‌آورد.
حجت‌الاسلام والمسلمین برته تصریح کرد: این قدرت، قدرت اول بودن در منطقه و جهان است؛ قدرتی که فقط به امروز محدود نمی‌شود، بلکه می‌تواند در طول تاریخ استمرار داشته باشد.
قدرت حقیقی از آنِ خداوند است
حجت‌الاسلام والمسلمین برته با اشاره به مبنای الهی قدرت در منظومه فکری انقلاب اسلامی بیان کرد: مسئله بسیار ساده است، به شرط آنکه با دقت به آن نگاه کنیم. آیا وجود من از خودم است؟ آیا وجود شما از خودتان است؟ آیا آن ملعونی که در جبهه مقابل ایستاده، وجودش از خودش است؟ همه ما ممکن‌الوجود، مخلوق و نیازمند خداوند متعال هستیم و وجودمان از او سرچشمه می‌گیرد.
وی افزود: کسی که وجودش عاریتی است، چگونه می‌تواند به حق ضربه وارد کند؟ روشن است که چنین چیزی امکان ندارد. بر اساس محاسبات الهی، ما قدرت اول هستیم؛ زیرا هر حاکمیتی که به خداوند نزدیک‌تر باشد، قدرتمندتر است. پیامبران نیز از آن جهت که بندگانی نزدیک‌تر به خداوند بودند، از قدرت بیشتری برخوردار بودند.
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه با تأکید بر اینکه این قدرت به عرصه قلب‌ها محدود نیست، گفت: در ابتدای سخنانم این پرسش را مطرح کردم که آیا قدرت ما فقط در قلب‌ها جلوه دارد یا در میدان عمل نیز آن را خواهیم دید؟ آیا به زیر کشیده‌شدن دشمن را مشاهده خواهیم کرد؟ پاسخ این است که ان‌شاءالله حتماً چنین خواهد شد.
وی ادامه داد: ما درباره حلوای نسیه سخن نمی‌گوییم، بلکه از سنت‌های الهی صحبت می‌کنیم؛ سنت‌هایی که در قرآن کریم بیان شده‌اند و می‌توان تحقق آنها را در تحولات جامعه و میدان عمل مشاهده کرد.
سنت تغییر؛ اراده ملت و همراهی با ولی الهی
حجت‌الاسلام والمسلمین برته با اشاره به یکی از سنت‌های الهی در قرآن کریم اظهار داشت: گاهی باید درباره الهیات خیابان و دست خداوند در خیابان با یکدیگر صحبت کنیم. چشمی که دست خدا را در خیابان نبیند، نابیناست و گوشی که متوجه تصاویر و صدای الهی برخاسته از حنجره مردم نشود، از درک این حقیقت بازمانده است.
وی با استناد به آیه شریفه «إِنَّ اللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّیٰ یُغَیِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ» افزود: خداوند وضعیت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد، مگر آنکه خود آنان درصدد تغییر وضعیتشان برآیند. در این آیه، تغییر به قوم خاصی محدود نشده است؛ بلکه هر قومی که اراده تغییر کند و برای آن به میدان بیاید، می‌تواند مشمول این سنت الهی شود.
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه ادامه داد: چرا انقلاب اسلامی پنجاه سال پیش محقق شد و صد سال پیش به وقوع نپیوست؟ زیرا در آن مقطع تاریخی، این ملت با یک ولی الهی قیام نکرده بود و آن اراده عمومی برای تغییر شکل نگرفته بود. اراده تغییر، بخشی از سنت خداوند است؛ خداوند فرموده است اگر شما بخواهید تغییر ایجاد کنید، من پشتوانه شما خواهم بود.
وی خاطرنشان کرد: هر کجی و کاستی را که بخواهید تغییر دهید و برای اصلاح آن به میدان بیایید، خداوند پشتیبان شماست. این همان سنت الهی است که در پرتو اراده مردم و حرکت در مسیر حق تحقق پیدا می‌کند.
سنت نصرت الهی؛ وعده‌ای برای مغلوب‌نشدن جبهه حق
وی در ادامه به سنت نصرت الهی اشاره کرد و با استناد به آیات قرآن کریم گفت: خداوند می‌فرماید: «إِنْ یَنْصُرْکُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَکُمْ»؛ اگر خداوند شما را یاری کند، هیچ‌کس بر شما غلبه نخواهد کرد. همچنین در آیه دیگری آمده است: «وَلَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ»؛ خداوند قطعاً کسانی را که او را یاری کنند، یاری خواهد کرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین برته با تأکید بر اینکه قدرت و عزت حقیقی از آنِ خداوند است، افزود: در ادامه آیه، به این حقیقت اشاره شده است که خداوند قوی و عزیز است. هیچ‌کس جز خداوند از قدرت و عزت مطلق برخوردار نیست. در آیه دیگری نیز آمده است: «إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِیعًا»؛ تمام عزت از آنِ خداوند است.
وی تصریح کرد: قومی که خدایی شود، در مسیر خداوند گام بردارد، رفتار خود را الهی کند و اراده تغییر داشته باشد، مشمول سنت نصرت الهی خواهد شد. سنت نخست، اراده تغییر است و سنت دوم، نصرت خداوند؛ هنگامی که برای یاری دین خدا قیام کنید، خداوند نیز شما را یاری خواهد کرد.
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه با اشاره به تفاوت نصرت الهی با حمایت‌های معمول افزود: اگر خداوند شما را یاری کند، «فَلَا غَالِبَ لَکُمْ»؛ هیچ‌کس بر شما غلبه نخواهد کرد. در ادبیات عرب، این تعبیر با نفی جنس، بر نفی مطلق غلبه دلالت دارد. بنابراین، نباید در وعده الهی تردید کرد.
وی ادامه داد: گاهی فردی بزرگوار یا شخصیتی مورد اعتماد، وعده‌ای می‌دهد و آن را تضمین می‌کند؛ اما گاهی خداوند وعده می‌دهد و این وعده در قالب وحی بیان می‌شود. خداوند به مردمی که برای او ایستادگی کرده‌اند، وعده نصرت می‌دهد و ویژگی این نصرت آن است که جبهه حق مغلوب نخواهد شد.
ضربه دشمن از جایی وارد می‌شود که انتظار آن را ندارد
حجت‌الاسلام والمسلمین برته با اشاره به چگونگی تحقق وعده‌های الهی درباره جبهه حق و سرنوشت دشمنان اظهار داشت: ممکن است این پرسش مطرح شود که اگر خداوند ما را یاری می‌کند، با دشمنان ما چه خواهد کرد؟ قرآن کریم در این زمینه می‌فرماید: «یُرِیدُ اللَّهُ أَنْ یُحِقَّ الْحَقَّ بِکَلِمَاتِهِ وَیَقْطَعَ دَابِرَ الْکَافِرِینَ».
وی افزود: اراده خداوند محدود نیست، زیر پا گذاشته نمی‌شود و بازیچه قرار نمی‌گیرد. هنگامی که خداوند اراده می‌کند حق را محقق سازد، کار به همین‌جا ختم نمی‌شود؛ بلکه پشتوانه دشمن را نیز قطع می‌کند.
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه ادامه داد: تعبیر «دابر» به عقبه و پشتوانه اشاره دارد. خداوند آن چیزی را که دشمن به آن تکیه کرده و پشت‌گرم است، قطع می‌کند. همان نقطه‌ای که دشمن انتظار ضربه‌پذیری از آن را ندارد، به پاشنه آشیل او تبدیل می‌شود و شکستش از همان نقطه رقم می‌خورد. این شیوه تدبیر خداوند در عالم است.
وی با اشاره به شرایط جمهوری اسلامی ایران خاطرنشان کرد: امروز شما به میدان آمده‌اید و به حمدالله، به اذن ولی خدا قیام کرده‌اید. سایه ولی خدا بر سر شماست، نیروهای نظامی شما جان‌برکف هستند و کارگزاران این نظام، سربازان آن به شمار می‌روند. ان‌شاءالله همه این ظرفیت‌ها در کنار یکدیگر، تجلی اراده خداوند برای احقاق حق خواهند شد.
حجت‌الاسلام والمسلمین برته تصریح کرد: اگر این مسیر ادامه پیدا کند، دشمن از جایی ضربه خواهد خورد که اساساً انتظار آن را ندارد و برای مقابله با آن برنامه‌ریزی نکرده است؛ زیرا خداوند اراده کرده است پشتوانه دشمن را قطع کند.
از شعب ابی‌طالب تا محاصره امروز؛ تکرار محاسبات اشتباه دشمن
وی با اشاره به تجربه تاریخی صدر اسلام و محاصره مسلمانان در شعب ابی‌طالب گفت: به دوران شعب ابی‌طالب بازگردید؛ زمانی که پیامبر اکرم(ص) ناگزیر شدند به‌جای عبارت «بسم‌الله الرحمن الرحیم»، عبارت «بسمک اللهم» را بنویسند. آیا در محاسبات عادی کسی تصور می‌کرد روزی فرا برسد که پیامبر اکرم(ص) بر دیوار کعبه تکیه بزنند و درباره خانه‌های امن و سرنوشت افراد تصمیم بگیرند و دشمنان اسلام را به زانو درآورند؟
حجت‌الاسلام والمسلمین برته ادامه داد: حتی هنگامی که پیامبر اکرم(ص) پرچم رسالت را بر دوش گرفتند، برخی با طعنه و تمسخر به بزرگان بنی‌هاشم و قریش می‌گفتند این یتیم آمده است و ادعای پیامبری دارد و از دیگران می‌خواهد از او پیروی کنند. اگر عنایت و اذن خداوند نبود و آیات الهی درباره حمایت از پیامبر نازل نمی‌شد، آنان این سخنان را بهانه تمسخر قرار می‌دادند.
وی افزود: هنگامی که امیرالمؤمنین علی(ع) به‌عنوان نخستین مؤمن به میدان آمدند، برخی به ایشان نیز طعنه می‌زدند و می‌گفتند این کودک می‌خواهد جانشین پیامبر شود. علت این برخوردها آن بود که در محاسبات دنیایی آنان، چنین جریانی باید شکست می‌خورد.
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه با طرح این پرسش که آیا قدرت‌های غربی از اندیشکده‌ها و نظام‌های محاسباتی و تحلیلی برخوردار نیستند، اظهار داشت: غرب اندیشکده‌ها و نظام‌های تحلیل و محاسبه دارد؛ اما چرا با وجود این ظرفیت‌ها دچار اشتباه می‌شود؟ دلیل آن است که نظام محاسباتی‌اش بر مبنای محاسبات الهی شکل نگرفته است.
وی با اشاره به اظهارات تهدیدآمیز رئیس‌جمهور آمریکا علیه ملت ایران گفت: در سخنان این ملعون دیده‌اید که از تسلیم‌نشدن ایرانی‌ها عصبانی است و می‌پرسد چرا ایرانی‌ها تسلیم نمی‌شوند؛ مگر ناوها و جنگنده‌های ما را ندیده‌اند؟ پاسخ این است که ملت ایران نه‌تنها تسلیم نشده، بلکه تسلیم نخواهد شد و به‌زودی، ان‌شاءالله، این شما خواهید بود که با ذلت تسلیم می‌شوید.
حجت‌الاسلام والمسلمین برته افزود: دشمنان با همان محاسبات مادی که دشمنان پیامبر اکرم(ص) در صدر اسلام داشتند، وارد میدان شده‌اند و همان حماقت تاریخی را تکرار می‌کنند. آنان تصور می‌کنند می‌توانند یک ملت و جریان الهی را با محاصره به زانو درآورند؛ در حالی که پیش‌تر نیز چنین تجربه‌ای را پشت سر گذاشته‌اند.
وی ادامه داد: در صدر اسلام، دشمنان کشورهای عربی منطقه را گرد هم آوردند و پیمانی بستند که آن را پیمانی مقدس نامیدند؛ اما همان پیمان به عاملی برای گردهمایی و مقابله با جبهه حق تبدیل شد. امروز نیز در حال شبیه‌سازی همان تجربه و تکرار جنگ و محاصره هستند. در طول تاریخ اسلام، بارها چنین اقداماتی انجام شده و هر بار دشمنان در برابر اراده خداوند متعال مقهور شده‌اند؛ امروز نیز همین سرنوشت در انتظار آنان خواهد بود.
قدرت اول بودن با معیار امت اسلامی و آزادی‌خواهان جهان
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه با تأکید بر ضرورت فاصله‌گرفتن از معیارهای صرفاً جغرافیایی و مادی برای سنجش قدرت گفت: بر اساس محاسبات الهی، ما قدرت اول هستیم؛ بنابراین، نباید صرفاً بر اساس مساحت جغرافیایی، جمعیت یا توانمندی‌های ظاهری کشورها قضاوت کرد. نباید پرسید مساحت این کشور چند میلیون کیلومتر مربع و مساحت آن کشور چقدر است؛ زیرا اساساً معیار ما صرفاً دولت‌ملت‌ها نیستند، بلکه امت را در نظر می‌گیریم.
وی افزود: باید پرسید امت مؤمنان و آزادی‌خواهان جهان چه اندازه گسترده است. این جمعیت عظیم، ظرفیت همراهی با جبهه حق را دارد و می‌تواند به یاری این سید عزیز و جبهه انقلاب اسلامی بیاید.
حجت‌الاسلام والمسلمین برته با اشاره به جلوه‌هایی از همراهی ملت‌های منطقه با انقلاب اسلامی اظهار داشت: هنوز جنگ به معنای گسترده آن آغاز نشده بود و شمار شهدای ما نیز به آن اندازه نرسیده بود که در یکی از کشورهای منطقه، ۳۰۰ نفر به شهادت رسیدند. پس از آن، برای نخستین بار در هفتاد سال گذشته، سفارت دوم آمریکا در آن کشور همسایه مجبور شد تعطیل شود و محل را ترک کند.
وی ادامه داد: این تحولات نشان می‌دهد افرادی که شناسنامه و تابعیتشان ارتباطی با ایران ندارد، ممکن است دل در گروی ولی خدا داشته باشند و خود را در جبهه حق تعریف کنند. این همان قدرتی است که نمی‌توان آن را صرفاً با مرزهای جغرافیایی و شاخص‌های متعارف سنجید.
تشییع رهبر شهید؛ جلوه‌ای از قدرت برخاسته از قلوب ملت‌ها
حجت‌الاسلام والمسلمین برته در ادامه به خاطره‌ای از گفت‌وگو با یکی از معاونان وزیر اشاره کرد و گفت: روز گذشته در کنار یکی از معاونان وزیر بودم. او نقل می‌کرد که چندی پیش یکی از شخصیت‌های سیاسی قطر درباره تشییع پیکر مطهر و مقدس امام شهیدمان در عراق با او گفت‌وگو کرده بود. آن شخصیت سیاسی قطری گفته بود نباید تصور کنید اگر پیکر رهبر شهید در قطر نیز تشییع می‌شد، نتیجه متفاوت بود؛ در امارات و بحرین هم همین اتفاق می‌افتاد و در هر نقطه‌ای از منطقه که این پیکر حضور پیدا می‌کرد، چنین استقبالی شکل می‌گرفت.
مسئول مرکز راهبری جذب حوزه‌های علمیه تصریح کرد: این سخن از سوی یک شخصیت سیاسی قطری به یک شخصیت سیاسی ایرانی بیان شده است و نشان می‌دهد رهبر شهید، رهبر قلب‌ها بود. ایشان مردم را با زور اسلحه همراه نکرده بود، بلکه قلب‌های آنان را به دست آورده بود. این همان قدرتی است که مرزهای جغرافیایی را پشت سر می‌گذارد و در میان ملت‌های مختلف جلوه می‌کند.
قدرت اول بودن؛ مبنایی برای پرهیز از روایت ضعف
وی با اشاره به ضرورت فهم عمیق‌تر بیانات رهبر معظم انقلاب خاطرنشان کرد: این مطالب، بخشی از آن چیزی است که مقام معظم رهبری فرموده‌اند و باید تلاش کنیم به چنین فهمی نزدیک شویم و در مسیر تحقق آن حرکت کنیم.
حجت‌الاسلام والمسلمین برته با تأکید بر اینکه نتیجه این نگاه باید در نوع روایت ما از شرایط کشور و جبهه حق نمایان شود، گفت: بزرگواران، کسی که به این نقطه از فهم می‌رسد، هیچ‌وقت روایت ضعف نمی‌کند. ما حق نداریم احساس ضعف کنیم.
نظر شما