احادیث در فضیلت آن بیش از حدّ و خارج از شماره است:

از حضرت صادق علیه السّلام روایت شده است:ما کودکان خود را به تسبیح حضرت فاطمه علیها السّلام امر مى‏کنیم،چنان‏که‏ ایشان را به نماز دستور مى‏دهیم،بنابراین آن را ترک مکن،که هرکه بر آن مداومت کند،شقّى و بدبخت نمى‏شود.

در روایات معتبر وارد شده:ذکر کثیرى که خدا،در قرآن به آن امر فرموده،تسبیح حضرت فاطمه علیها السّلام است،و هرکه‏ بعد از هر نماز،مداومت بر آن داشته باشد،خدا را بسیار یاد کرده،و به آیه فاذکروا للّه ذکرا کثیرا عمل کرده‏ است.

به سند معتبر از حضرت باقر علیه السّلام روایت شده:هر که تسبیح فاطمه علیها السّلام را بگوید،و بعد از آن استغفار کند، خدا او را بیامرزد،و آن را بر زبان صد است،و در میزان عمل هزار،و شیطان را دور مى‏کند،و خدا را خشنود مى‏نماید.

به سندهاى صحیح از حضرت صادق علیه السّلام روایت شده:هرکه تسبیح فاطمه علیها السّلام را پس از هر نماز بگوید،پیش از آن‏که پاها را از حالت نماز بگرداند،آمرزیده شود،و برایش بهشت واجب مى‏شود.

و در حدیث معتبر دیگرى فرمود: پس از هر نماز،تسبیح فاطمه را خواندن،نزد من بهتر است از آن‏که در هر روز هزار رکعت نماز بخوانند.د

ر روایت‏ معتبرى از حضرت باقر علیه السّلام نقل شده:به چیزى از تسبیح و تمجید،عبادت الهى انجام نشده که بهتر از تسبیح فاطمه علیها السّلام‏ باشد،و اگر چیزى از آن بهتر بود،حضرت رسول صلّى اللّه علیه و آله آن را به فاطمه علیها السّلام عطا مى‏فرمود.و احادیث در فضل آن، زیاده از آن است،که بتوان در این رساله ایرا نمود،و در کیفیّت آن اختلافى در احادیث دیده مى‏شود،و اشهر و اظهر[مشهورتر و محتملتر]آن است،که سى‏وچهار مرتبه اللّه اکبر و سى‏وسه مرتبه الحمد للّه و سى‏وسه مرتبه سبحان اللّه بگوید. و در بعضى از روایات سبحان اللّه پیش از الحمد للّه وارد شده،و بعضى از علما به این صورت جمع بین روایات‏ کرده‏اند،که پس از نماز به طریق اول بخواند،و هنگام خوابیدن به صورت دوم،و ظاهرا انجام دادنش در هر وقت، به طریق اول که مشهور است بهتر است.و مستحبّ است بعد از تمام شدن تسبیح،یک مرتبه لا اله الاّ اللّه بگوید، چنان‏که از حضرت صادق علیه السّلام روایت شده:هرکه پس از هر نماز واجب،تسبیح حضرت فاطمه علیها السّلام را بجا آورد،و به دنبال آن یک‏ مرتبه بگوید لا اله الاّ اللّه خدا او را بیامرزد،
نقل از مفاتیح الجنان محدث قمی حاج شبخ عباس قمی