خطیب جمعه نجف اشرف، اظهار داشت: در مورد بازگشایی گذرگاه «الشیب» و بسته‌شدن مجدد گذرگاه «المندلی»، تأکید می‌کنیم که باید منافع و احساسات مردم ما، به دور از فشارهای خارجی، مدنظر قرار گیرد. همچنین باید روابط خود با جمهوری اسلامی ایران همسایه را حفظ کنیم و در صف دشمنان قرار نگیریم؛ به‌ویژه آنکه عراق در میان تنش‌های میان ایران و آمریکا قرار گرفته است. اگر عراق بخواهد میانجی‌گری کند، این امر نباید به گونه‌ای باشد که اجازه دهد در کنار یکی از طرفین علیه طرف دیگر بایستد، زیرا این کار تأثیر منفی بر مأموریت میانجی‌گری خواهد داشت.
وی در بخشی دیگر هشدار داد: نباید از پرونده قتل العلوانی برای تحریک طایفه‌ای استفاده کرد؛ چرا که مقدمات تحقیقات نشان می‌دهد این مسئله با مسائل طائفهای بی‌ارتباط است و ما خواستار تکمیل تحقیقات در این پرونده هستیم.
در مورد مسائل داخلی عراق، امام جمعه نجف اشرف خاطرنشان کرد: دانشگاه بغداد از ۱۵۰۰ دانشجوی دارای حجاب زینبی تجلیل کرد؛ از دانشگاه بغداد سپاسگزاریم. همچنین آستان مقدس عباسی مراسم فارغ‌التحصیلی ۶۴۵۰ دختر از «بنات الکفیل» را در یازدهمین دوره و با حضور دانشجویان از ۱۴ استان و ۷ کشور عربی برگزار کرد؛ از آستان مقدس عباسی برای این ابتکارات سپاسگزاریم.
وی همچنین در خصوص وضعیت بصره گفت: اعتراضات اهالی شمال بصره، به‌ویژه در منطقه «الصادق (ع)»، همچنان ادامه دارد. ما خواستار بهسازی جاده‌ای موسوم به «شارع الموت»، توجه به زیرساخت‌ها، بحران آب و تأسیس دانشگاه در شمال بصره هستیم؛ از دولت مرکزی و محلی می‌خواهیم به مطالبات این معترضان توجه کنند.
در پایان در مورد پرونده «جرف النصر» و اتهامات قاچاق نفت، وی گفت: میان نفی و اثبات این موضوع و اظهارات استاندار بابل در نفی این پرونده، باید این موضوع از محاسبات سیاسی دور نگه داشته شود تا تحقیقات مسیر صحیح خود را طی کند.
در بخش مسائل بین‌المللی، حجت الاسلام و المسلمین قبانچی اظهار داشت: بحرین در پایان این ماه، ۶۰ تن از علمای دین شیعه را به اتهام همکاری با ایران و احیای شعائر حسینی محاکمه می‌کند. در حالی که همکاری با اسرائیل دیگر جرم و اتهام محسوب نمی‌شود، اما همکاری با ایران جرم و اتهام است. حتی احیای شعائر امام حسین (ع) به عنوان آثار طائفهای قلمداد می‌شود، در حالی که محافل یهودی هیچ ملاحظه‌ای بابت همکاری با اسرائیل نمی‌شوند و همکاری با اسرائیل کاملاً آزاد است.
خطبه دینی
خطیب جمعه نجف اشرف پس از توصیه به تقوای الهی، با توجه به فضای ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) بر اساس روایت سوم(۹۵ روز)، درباره «خواندن صحیح تاریخ» سخن گفت. شیعیان بر اساس آموزه‌های اهل‌بیت (علیهم السلام) معتقدند که پس از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) انحرافی در امت رخ داده است که بر آن دلایل زیر استناد می‌شود:
۱. حدیث ثابت از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) که می‌فرماید: «امت من به بیش از هفتاد فرقه تقسیم خواهد شد که همگی در آتش هستند جز یک فرقه»؛ این حدیث در منابع اهل سنت و شیعه (مانند المستدرک حاکم نیشابوری و خطیب بغدادی) روایت شده است و صراحت دارد که پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) انحرافی رخ می‌دهد که اکثریت امت را شامل می‌شود.
۲. کلام حضرت امیرالمومنین امام علی (علیه السلام) هنگام وداع با حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کنار مزار ایشان که خطاب به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «ودیعه بازگشت و امانت بازگردانده شد، پس از او پرسش کن… دخترت تو را از اینکه امت بر ضایع کردن حق او هم‌پیمان شده‌اند، آگاه خواهد کرد». امام (علیه السلام) در اینجا تصریح می‌کند که امت بر ظلم به حضرت زهرا (سلام الله علیها) هم‌پیمان شده‌اند.
۳. خطبه حضرت زهرا (سلام الله علیها) در مسجد پیامبر اکر (صلی الله علیه و آله و سلم) که در منابع شیعه و سنی آمده است؛ ایشان فرمودند که پس از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، نفاق در امت پدیدار گشت و شیطان با فریاد خود آن‌ها را به سوی خود فراخواند و آن‌ها نیز پاسخگوی او شدند و در نهایت فرمودند: «آگاه باشید که در فتنه سقوط کردند…». این خطبه صراحت دارد که امت پس از پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) دچار انحراف شده و شیطان بر آن‌ها مسلط گشته است.
همچنین وی به سخنان امام علی (علیه‌السلام) اشاره کرد که فرمودند: «دستم را نگه داشتم تا دیدم مردمی که از اسلام بازگشته بودند، به سوی حقِ دین خدا فراخوانده می‌شوند؛ پس ترسیدم اگر اسلام و اهل آن را یاری نکنم، شاهد فروپاشی یا نابودی آن باشم.» و در خطبه‌ای دیگر می‌فرمایند: «آغاز کردم به اندیشیدن میان اینکه با دستی قطع‌کننده (در مقابله با دشمن) یورش ببرم یا بر تاریکی‌های کور (سختی‌های دوران) صبر کنم؛ و دیدم که صبر بر این دو، خردمندانه‌تر است.»
امروز که در فضای ایام شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) به سر می‌بریم، سخنان ایشان را به یاد می‌آوریم که فرمودند:
«به آن که در زیر خاک‌ها نهفته است بگو:
اگر صدای فریاد و ندای مرا می‌شنوی؛
مصائب و سختی‌هایی بر من فرود آمد که اگر بر روزها می بارید، روزها را به شب بدل می‌کرد.
چه بسیار بد است برای کسی که بوی خاک احمد (ص) را استشمام می‌کند،
که در طول زمان، نتواند بوی عطرهای گران‌بها (پیوند با خاندان پیامبر) را احساس کند.
من در سایه‌سار محمد (ص) دارای پناهگاهی بودم،
که از هیچ ستمی نمی‌هراسیدم و پناهم استوار بود؛
اما امروز، در برابر ذلت فروتن شده‌ام و از ستمگری خود می‌ترسم و با ردای خود در برابر ظالم می‌ایستم.»
انا لله و انا الیه راجعون
پیش از پرداختن به موضوع حضرت زهرا (س) و انحراف امت پس از رسول خدا (ص)، امام جمعه نجف اشرف درباره «تقوا» سخن گفت و افزود: ما در هفته گذشته از معادلات قرآنی یاد کردیم، از جمله: «اذکرونی ا ذکرکم» (مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم)؛ و نیز: «ادعونی استجب لکم» (مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم)؛ و همچنین مغفرت الهی آنجا که خداوند می‌فرماید: «و من قطعاً آمرزنده هستم برای کسی که توبه کند، ایمان آورد، عمل صالح انجام دهد و سپس هدایت یابد». بنابراین، این یک معادله است که مغفرت را به توبه پیوند می‌دهد.
در روایت از امام باقر (ع) آمده است: «همانا خداوند از توبه بنده‌اش شادتر است از مردی که مرکب خود را در شبی تاریک گم کرده و پس از جستجو آن را یافته است.» و از امام صادق (ع) روایت شده که: «هر چیزی را درمانی هست و درمان گناهان، استغفار است.» همچنین از امام صادق (ع) نقل شده است: «هرگاه بنده بسیار استغفار کند، صحیفه اعمال او در حالی که می‌درخشد، بالا برده می‌شود.»
السید صدر الدین القبانجی
نظر شما