به گزارش قدس انلاین به نقل از ایسنا،  آیت‌الله جوادی آملی گفت: نظام پر برکت جمهوری اسلامی هم برای داخل و هم برای خارج، مائده‌ای الهی بود و هست و خدمات فراوانی ارائه کرده است.

این استاد حوزه در دیدار سید محمد حسینی ـ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ـ تصریح کرد: انتظار آن است که این خدمات بیشتر باشد چرا که وقتی جهان اسلام، خاوردور و نزدیک قیام کرد و لبیک گفت مهماندار باید مهمان‌های خود را بپذیرد.

وی ادامه داد: به لطف الهی صدای انقلاب اسلامی به بسیاری از مناطق دور و نزدیک مخصوصا خاورمیانه رسید و مردم به آن صدا لبیک گفتند اما طاغیان داخلی و خارجی آنها این لبیک را سرکوب می‌کنند.

جوادی آملی افزود: تنها جایی که به آن امید است تا به این قیام مردمی پاسخ مثبت دهد، ایران اسلامی است و اگر خدای ناکرده حرف خود را از یاد ببریم و این جمهوری اسلامی را جمهوری ایرانی بگوییم، نه تنها به قیام مردم کمک نکردیم بلکه خودمان هم گرفتار قعود شده‌ایم.

این استاد حوزه اظهار کرد: اگر خدای ناکرده بگوییم مکتب ایرانی، نه تنها صدای مردم را پاسخ نداده‌ایم بلکه خودمان را هم خفه کرده‌ایم. نه از مکتب ایرانی کاری ساخته است نه از جمهوری ایرانی کاری برمی‌آید. نشانش آن است که در جنگ جهانی اول، ایران و ایرانی بودند اما جز شکست چیز دیگری نصیب ما نشد.

وی یادآور شد: در جنگ جهانی دوم، ایران و ایرانی بودند اما جز تسلیم چیز دیگری نبود. در کودتای ننگین 28 مرداد ایران و ایرانی بودند و جز شکست چیز دیگری نبود. اگر زمین، خاک ، شهر و روستا خواستند، اینها تقدیم کردند و اگر گاز و نفت خواستند، اینها تقدیم کردند و اگر استقلال را گرفتند و بردگی آوردند اینها تقدیم کردند. اگر آزادی را گرفتند و عبودیت آوردند، اینها تمکین کردند، اگر تدین را گرفتند و تمدن کاذب آوردند اینها تمکین کردند. اینها همه محصول تلخ حنظل جمهوری ایرانی و حنظل مکتب ایرانی است.

جوادی آملی خاطرنشان کرد: وقتی سخن از اسلام، جمهوری اسلامی و قیام روحانیت و مردم مسلمان و متدین ایران اسلامی، مسجد و مراجع تقلید به رهبری وجود مبارک امام راحل (ره) بود، نه خطر جنگ جهانی اول ایران را تهدید کرد و نه خطر جنگ جهانی دوم. نه خطر کودتای ننگین 28 مرداد و نه خطرهای دیگر نتوانستند ما را تهدید کنند. با اینکه در زمان جنگ جهانی اول و دوم ابرقدرتی که بتواند همه جا را فراگیر کند، نبود و قدرت‌های مقطعی وجود داشتند که درگیر اما اینجا دو ابر قدرت بود؛ یکی خودبه‌خود متلاشی شد، دیگری هم ان‌شاءالله امیدواریم متلاشی بشود.

این استاد حوزه تصریح کرد: باید این اصل را حفظ بکنیم. وقتی اصل را حفظ کردیم، هم به قیام مردم پاسخ داده‌ایم، چون خودمان قائم هستیم و هم صدای مردم را شنیده‌ایم چون خودمان پرصدا هستیم.

وی یادآور شد: اگر در جمهوری اسلامی جریان جمهوریت و اسلامیت را جدا کردند دیگر نه جمهوریت می‌ماند، نه اسلامیت. جمهوریت و اسلامیت مثل نفس و بدن است. اگر ما جامعه‌شناسی‌مان جامعه‌شناسی قرآنی باشد نه جامعه‌شناسی دیگری، برای جامعه حقیقتی باید قائل باشیم. اگر جامعه، جامعه اسلامی شد، جمهوری اسلامی شد، بدن را جمهور تامین می‌کند و روح را اسلام تامین خواهد کرد.

وی گفت: رابطه جمهوریت و اسلامیت رابطه تفاهم نیست، هماهنگی نیست که دو چیز با هم قراردادی را امضا بکنند، رابطه دوستی نیست. اگر واقعا جمهوری اسلامی است، رابطه جمهوریت و اسلامیت رابطه روح و بدن است. اگر این حقیقت را باور نکردیم، نه جمهوریت می‌ماند، نه اسلامیت باقی خواهد ماند.

جوادی آملی خاطرنشان کرد: اسلام به این جمهوریت معنا می‌بخشد، حیات می‌بخشد، زنده است و وقتی زنده بود، کارآمد است.

این مفسر قرآن کریم اظهار کرد: حال که رابطه جمهوریت و اسلامیت رابطه روح و معنا بود روح و معنا پیوند عمیقی دارند که تعاملشان طبیعی است، چه انسان بخواهد چه نخواهد. اگر جمهوریت آسیب ببیند اسلام نمی‌تواند خودش را درست عرضه کند، یعنی شناخته نمی‌شود و اسلام اگر آسیب ببیند، جمهوریت نمی‌تواند پویا و ماندنی باشد.

جوادی آملی اضافه کرد: همان طور که آثار روح در بدن است و ظهور می‌کند و اثر بدن در روح ظهور می‌کند، جریان اسلام و جمهوریت و جریان مردم و مسئولان نیز همین طور است.

وی افزود: مسئولان که رهبران فکری و اسلامی جامعه هستند به منزله قوای فکری یک بدن هستند، یعنی به منزله چشم و گوشند، به منزله عقل و هوشند، به منزله فطرت و فکرند که بدن را اداره می‌کنند.

جوادی آملی تصریح کرد: در جریان رابطه روح و بدن، هر رازی که در روح پیدا باشد بدن عکس‌العمل نشان می‌دهد. اگر گفتند ظاهر مردم، باطن مسئولان است، بر اساس این تحلیل است. اگر جمهوریت و اسلامیت بر اساس تحلیل دقیق عمیق فلسفی، رابطه روح و بدن است، ظاهر مردم، باطن مسئولان است. اگر شما بخواهید مسئولی را در جامعه بشناسید، مردم را نگاه کنید.

این استاد حوزه گفت: ما اگر خواستیم جامعه را اصلاح کنیم، اولا جامعه را باید بفهمیم، بعد پی ببریم که این جمهور که فاسد شد برای این بود که اسلام را بد معرفی کردند.